Kérdés - felelet program

      Mindnyájan tiszteletre méltóak vagytok, kedveseim. Mert ki az, aki tiszteletre méltó ? Aki valami nagyon jó dologgal rendelkezik, valami igen értékessel, valamilyen erénnyel, vagy ahhoz hasonló képességgel, amellyel tiszteletet vált ki, és amellyel nem idéz elő problémát, illetve nehézséget másoknak. Aki bárhová megy, segitőkész, nem pedig teher. Az ilyen személy mindig tiszteletre méltó.

      Ti tehát tiszteletre méltóak vagytok, de meg kell ismernetek önmagatokat, - hogy kik vagytok. Ne csak a felszini szennyréteget, a port vagy sarat vegyétek észre, amely az ékszert takarja. Tekintsetek önmagatokba miután áthatoltatok azokon a rétegeken, amelyeket az elme , továbbá a fizikai, asztrális és kauzális testjeink hoznak létre. Ezek a rétegek értéktelenek, hiszen csupán valamilyen negativitás hordozói. A valódi ékszer ti, mint lelkek, vagytok, akik ténylegesen csodálatosak vagytok. Isten szintén tisztel, sőt imád benneteket, hiszen nem vagytok kevesebbek, mint Isten. Ugyan olyanok vagytok, mint Isten. A legcsodálatosabb pedig az, hogy kapcsolat áll fenn a hasonló és a másik hasonló között. Amennyiben kapcsolat egyáltalán létezik Isten teremtésében, úgy az közöttünk és Isten között áll fenn, amely kapcsolat csodálatos, pompás, állandó, és egyedül ez nevezhető kapcsolatnak. Minden más csak múló fázis, amelyben semmi lényegi nincs.

   Szóval, kedveseim, nagy feltáródáson kell átesnetek, hogy felismerjétek végre a saját nagyszerűségeteket. Ha valami visszataszitó dologgal találkoznátok, hagyjátok azt feltáratlanul. Ha azonban valami pompázatos, csodálatos dolgot találtok, azt ne hogy feltáratlanul hagyjátok, bezárva, hiszen nagy szükség van arra. A szomorú helyzet azonban az, hogy csak azt az oldalt nyitottuk fel idáig, amely telis-tele van érzékiséggel, kapzsisággal, méreggel, önzéssel, dologiakhoz való görcsösragaszkodással, és még megannyi más negativitással, olyanokkal, amiért emberek börtönbe is kerülnek. A pokol egyedül, ami illik hozzánk, olyan veszélyesek vagyunk. Mindenki gyanakvóan méregeti a másikat, hogy "Mi az ott ? Ki az ott ?" Senki nem azt gondolja, hogy "Itt van valaki - oké - jaj de jó." Ilyesmiről egyáltalán szó sincs, kedveseim.

      Szóval, még sok minden megismerni, ézékelni és élvezni való dolog áll előttünk. Mester és Isten jelenlegi gondja az, hogy a gyermekei olyanok mint a tüskék és bogáncsok, továbbá a mocskosok,és ápolatlan szagúak. Azt hiszem, jobb ha nem folytatom, ennyitalán elég lesz.

    Rendben van, kérdéseket kaptam a kedveseimtől, habár, kedveseim, ha megválaszolnátok magatoknak, és megoldanátok azokat, akkor talán nem lenne szükség végigmenni ezeken a kérdéseken. Ha azonban ti nem oldjátok meg azokat a problémákat magatoknak, amelyeket felvetettetek, akkor én megválaszolom őket, az azonban nem segit rajtatok. Én mindenesetre egy kérdést szeretnék nagyon hangsúlyozni, azt, hogy a jó oldalatok megismerését szorgalmazzátok. A rosszabbik feleteket dobjátok félre, vagy takarjátok le, hogy ne is lássátok, csak is a jó feleteken munkálkodjatok, és azt tárjátok fel. Jó ? Ilyen módon jók lesztek, és egyre jobbá váltok majd.

      Rendben van, nézzük azokat a kérdéseket. Talán segitségünkre lesznek a világi élet megértésében, mivel ez az élet itt észbeli tudáson alapszik, minden azon nyugszik.Amikor viszont ráébredünk majd az összes fajta tudásra, és valamennyi birtokába kerülünk, köztük a bölcsességébe, akkor megtaláljuk a helyünket, ahová tartozunk. Ha pedig megvan mindenünk, ami hozzánk tartozik, akkor kialakithatjuk a legteljesebb életformát magunknak. Minden ott van már velünk, nem kapunk mi semmit senkitől. Csak kiteljesedik önnön lényünk, amely tökéletes. És Isten is velünk van, hiszen Ő a lényünkkel azonos.

   Szóval, szüntelenül folytassátok az önfeltárást, belülről, belülről, és megint csak belülről, mignem tündökölni fogtok, mint Isten az Ő teremtésében. Akkor azt is elmondhatjátok, hogy "Én és az Atya egy vagyunk."Vagyis nincs különbség köztem és Isten között. Az indiai mitológiában sok Szent ismeretes, különféle történeteikkel együtt. Azok azonban vagy igazak, vagy nem, mivel ami a multban történt, nem tudhatjuk pontosan, miként zajlott valójában. Például, mondhatom, hogy "Az semmi. Amikor én fiatal voltam, fel tudtam ugrani egy 2 és fél méteres pódiumra." El kell, hogy fogadjátok az állitásomat, gondolván;"Jól van, lehet, hogy olyan erős volt fiatal korában."De lehet, hogy soha sem voltam képes arra. Mivelhogy nincs lehetőség az ellenőrzésre, azt modhatok, amit akarok.

      Szóval a múltbéli Mesterek , a korábbi Szentek és emberek, vagy találtak valamit, vagy nem. Mondhatják ;"Én ez voltam, vagy én az voltam." Nem tudjuk ellenőrizni az állitást, vagy elhisszük, vagy nem. De mi most tudunk meggyőződni dogokról; rendelkezünk ugyanis Isten országával, és Isten temploma vagyunk. Győződjetek meg róla ! " Nem tudjátok-é, hogy ti Isten temploma vagytok, és az Isten lelke lakozik bennetek ?" Győződjetek meg róla ! Lássátok ! Akkor aztán elmondhatjátok, és nem kell utalni ennek, vagy annak a tapasztalatára. Lehet, hogy mások nem jól tudnak valamit. Győződjetek meg róla magatok ! Az mind a ti hasznotokra válik, kedveseim

      Erről van szó. Ameddig nem győződtök meg róla magatok, ameddig nem ellenőrzitek magatoknak, addig az nem válik igazsággá a számotokra. Ha a világ 5 billió embere azt mondja, hogy "Ez itt a nap! Itt ez nap, ez a nap."nem kell, hogy elfogadjátok, amig magatok is nem látjátok a napot. Amig nincs valamiről közvetlen tapasztalatunk, nem kell, hogy higyjünk abban, amit más mond. Ha hiszünk benne, az a mi hibánk , mivel minden lehetőségünk megvan arra, hogy magunk meggyőződjünk róla. Minden képességgel el vagyunk látva. Akkor pedig miért nem ellenőrizzük és aztán hiszünk benne ? Miért hiszünk másoknak ? Lehet, hogy igazat mondanak, de az is lehet, hogy nem.

      Ez igazán nagyon szép példája az isteni gondviselésnek, hogy Isten azt mondja :"Ez ilyen, az meg olyan. De győződj előbb meg róla te magad is. "Vagyis ellenőrizd, amit mondok - aztán higyjél csak nekem. Előszőr győződj meg, aztán hasznositsd a dolgot. Azután nézd meg, hogy működik-e ? Ez az én alázatos kérésem hozzátok, hogy ellenőrizzétek amit mondok, kérem, hogy tegyétek azt meg. És aztán szóljatok, ha valami probléma vagy nehézség merülne fel. Forduljatok akkor hozzám. De nekem úgy tűnik, hogy ti csak a problémákkal találkoztok. Ha valaki csak ül a széken, és nem megy ki megnézni, hogy milyen ott, az azt fogja gondolni, hogy " én nem igy érzem. Nem fogadom ezt el. " Ez aztán nem segit rajtatok.

      Rendben, kedveseim, szeretlek benneteket és a kérdéseiteket is szeretem.

        M: Nem,nem, nem. Dehogy. Nem itt. / Nevetes/ Még mindig nem elég jártas a titkár.

        M: Teljesen jogos a kérdés, kedvesem. Ha nem mész oda édesapádhoz, honnan tudnád, hogy mi az, amit szeretne veled kapcsolatban ? Oda kell menned hozzá, hogy megmondja neked, és amikor megtudod a szándékát, akkor meg is tudod azt valósitani. Ezért ébreszt fel rögtön benneteket, mint lelkeket a Mester, a beavatás alkalmával, Isten országában. Ő a belső fény és hangáradat.Tisztogassátok magatokat tovább, amig némi idő elteltével Mester meg nem jelenik nektek. Amig nem találjátok meg a belső Mestert, addig nem vagytok még az Ő tanitványai. A nő sem mondhatja : " Férjnél vagyok ", még ha a házassági ceremónia lezajlott is, de a vőlegény nem található sehol. /Nevetés/ Az egész szertartás a férjről szólt. Vagyis amennyiben a beavatás szertartása lezajlott ugyan, de ti nem találjátok a belső Mestert, akkor még sem vagytok beavatottak. Még csak útban vagytok ahhoz.Kaptatok némi fény és hangzás-élményt, feljesszétek azokat tovább, és egy szép napon megjelenik majd Mester, beszél hozzátok, és veletek marad. Akkor majd tudni fogjátok az akaratát, és végre is tudjátok azt hajtani.    

        Amig erre sor kerül, addig itt van nektek a kűső Mester, aki ad némi útmutatást és önfegyelmezési szempontokat, amelyekhez tarthatjátok magatokat. Még igy is előfordulhat olyan helyzet, hogy valaki igen-igen nehéz helyzetben érzi magát, nagyon aggódik, ugyanakkor nem jelenik meg neki a belső Mester, a külső Mester pedig nem válaszol a levelére, mert nem tartja szükségesnek./Nevetés/ Ennek megvan a lehetősége. Miként egy nagy konszern tulajdonosa igazgatót nevez ki az irányitásra, mondván: ha valaki akar vásárolni tőlem, ott van az igazgatóm, aki kielégiti az összes igényeket. Ekképpen a ti igazgatótokat ide /harmadik szem/ helyeztem,forduljatok hát oda. Ez az én meggyőződésem. Minden esetre, ha igen nehéz helyzetben érzitek magatokat, üljetek csak le meditálni,és az égető problémátok, vagy kivánságotok meg fog oldódni. Előbukkan majd egy gondolat, amely Mestertől ered, és amely megoldást hoz a problémára.Néha Mester álmunkban jelenik meg.Ilyenkor nem tudjátok ellenőrizni a valódiságát Szimránnal, mégis többnyire megkapjátok a szükséges segitséget. Más, álomhoz hasonlatos öntudatlanságban szintén megjelenhet Mester, és irányitást kaphatunk.Mester szeretne segiteni, vezetni bennünket. Ezért vár ránk a harmadik szemnél, csakhogy nekünk kell hozzá fordulnunk, nekünk kell megismerni az akaratát, amely Isten akarata egyben.Azután pedig már minden célunk megvalósul, mivel Mester ott van, és ismerjük az akaratát.    

      Q: A Mester csaknem minden előadásán elalszom és a meditációk alkalmával is. Éjjel is meg próbálok felülve maradni, de csaknem mindig elalszom.Hallottam, hogy satsang vagy meditálás alatti elalvás tisztitó hatású, de nem vagyok ebben teljesen biztos.Szeretném tisztázni a kérdést. Azt is szeretném tudni, hogy van-e módszer arra, hogy valaki ébren maradjon?

        M:Az álom olyan állapot, amikor a test-tudatunk szünetel, és az elménk is nyugalmi állapotban van. Általában az a helyzet, hogy amikor meditálni próbáltok, az elmétek csapong és száguld, minek következtében igazán bajban vagytok. Egyfajta fájdalom, vagy kényelmetlenség, vagy egyéb dolog folyamatosan elvonja a figyelmet. Amikor elalusztok, legalább kikerültök a test és az elme zavaró hatásai alól. Ezeknek a rémeknek eredménye megvan. Továbbá, mint hogy a karmikus korlátok, és a sötétség olyan erősek, hogy nem tudtok áthatolni rajtuk, igy aztán a szent belső fénnyel és hangzással sem álltok kapcsolatban, ezért alváskor némi tisztogatás történik e téren. Én magam is átmentem hasonló álmosságon. Amikor a Mesterem satsangot tartott, néha tapasztaltam ilyen álmosságot. De az valójában nem álmosság. Meditáció alkalmával is tapasztalhatunk hasonló állapotot, amely szintén nem időpocsékolás, avagy olyan idő, amely ne számitana bele a meditáció időtartamába. Beletartozik, és bele is kell számitani, hiszen ez azonos értékű a tudatos meditációval, mégha öntudatlanságban vagyunk is. Többnyire ezek nem tartanak sokáig: 1o, 2o vagy legfeljebb 3o percig, és utána egyszerre frissnek, és teljesen ébernek érezzük magunkat - itt